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为何说汉学源自中国、属于世界？

　　中新社北京11月14日电 题：为何说汉学源自中国、属于世界？

　　中新社记者 徐皇冠

　　近日，中国国家主席习近平复信青年汉学家，勉励他们当好融通中外文明的使者。信中指出，“汉学源自中国、属于世界”，这深刻揭示出汉学——这门研究中华文明与中华文化，及其相关领域的博大学问，其中的理路与旨归。

　　根脉在中国

　　汉学源自中国。从甲骨卜辞到经史子集、从司马迁史笔到李杜诗篇、从金石篆刻到石窟壁画——汉学所研究的，无一不是在中国土壤中诞生、积累与传承的文化结晶，与其他文明互融互鉴的文明成果。中国的思想智慧、艺术审美、语言文字、典章制度，文史哲政经，传统与现代，构成了汉学研究的根本原料与核心议题。

　　不止于研究对象，中国传统学问中训诂、注疏、考据、辨伪等方法，也直接影响了汉学的展开路径，成为汉学得以切入建立的抓手与基石。可以说，作为汉学赖以存在的文化母体和知识源头，中华文明和中华文化决定着汉学的根本属性与文化基因。

　　智识跨疆界

　　汉学属于世界。遍布海内外的研究者，共同构成了探索这门学问的主体，汉学所专注的内容，更为人类提供思想启迪。天人合一、协和万邦、家国一体、讲信修睦，中华文明的宇宙观、天下观、社会观、道德观，其间能够超越时空的价值理念不胜枚举。这些穿越时空的价值理念，既是全人类共同的精神财富，也是助力构建人类命运共同体的思想源泉。

　　20世纪70年代，英国史学家汤因比和日本哲学家池田大作，针对东西方文化及人类未来的深度讨论，最终的结论是人类未来在中国。当今世界变乱交织，面对人类将向何处去的考问，中华文明的智慧成果愈发超越了单一文明范畴。谓之“世界的汉学”，正在于其是从独特的文明经验中，产生和汲取具有世界性、普遍性的智慧，源于中国，惠及世界。

　　融通启新阶

　　“越是民族的，就越是世界的。”在特殊与普遍的辩证统一、民族与世界互动往来中，汉学接续发展。而演进的历程则表明，越能深入中国，便越能打动世界，汉学本身也越能迸发出生机与活力。

　　早期的西方汉学，常带着“东方主义”视角，将中国看成一个被观察、被描述的遥远“他者”。今天，随着中国高速发展并深度融入世界，汉学的研究，不断演变为中外学者共同参与的全球性事业。学术研究本身，也因“主体在场”而愈发深化，这种互学互鉴、交流合作的研究格局，直接呈现出，汉学正在融通民族与世界的进程中，收获新的发展。

　　汉学，这颗源自中国的智慧之果，经由全世界学者的共同浇灌，必将结出更丰硕的成果，更多惠及人类。推动汉学发展，既是中国文化自信的体现，更是中国作为负责任大国对世界的贡献。(完)